تحقّق اهداف عاشورا با قیام مهدی(ع) امام حسین(ع) با هدف زنده ساختن احکام قرآن و سنّت پیامبر اکرم(ص) و از بین بردن بدعت‌هایی که در نتیجة حاکمیّت بنی امیّه در دین ایجاد شده بود، قیام کردند و در طول مسیر مدینه تا کربلا، ضمن اشاره به انگیزة قیامشان فرمودند: «من به منظور ایجاد اصلاح در امّت جدّم، رسول خدا(ص) قیام کرده‏ام، می‏خواهم امر به معروف و نهی از منکر کنم و به همان سیره و شیوة مرسوم جدّم، پیامبراکرم(ص) و پدرم علیّ ‏بن ‏ابی ‏طالب(ع) عمل می‏کنم.»5 آن حضرت در نامه‏ای به بزرگان قبایل «بصره» تصریح می‏کنند: «من شما را به کتاب خدا و سنّت پیامبرش دعوت می‏کنم. در شرایطی که اکنون ما زندگی می‏کنیم، سنّت رسول خدا(ص) از بین رفته و به جای آن بدعت و احکام و ارزش‌های غیر اسلامی نشسته است. مرا بپذیرید و به یاری من برخیزید. شما را به راه ارشاد و رستگاری هدایت خواهم کرد.»6 از مجموعة این گونه سخنان امام حسین(ع)، اهداف والای نهضت عاشورا به‏ خوبی روشن می‏شود. احیای قرآن، احیای سنّت نبوی و سیرة علوی، از بین بردن کج‏روی‌ها، حاکم ساختن حق، حاکمیّت بخشیدن به حق‏پرستان، از بین بردن سلطة استبدادی حکومت ستمگران، تأمین قسط و عدل در عرصه‏های اجتماعی و اقتصادی و ... از جملة آنهاست. از طرف دیگر وقتی اهداف قیام منجیّ عالم بشریّت و ویژگی های حکومت جهانی آن حضرت را مورد بررسی قرار می‏دهیم، همین اهداف و انگیزه‏ها حتّی با تعابیر مشابه با تعابیر به‏ کار رفته در مورد نهضت حسینی قابل مشاهده است. حضرت علیّ بن ابی طالب(ع) در توصیف سیرة حکومتی امام مهدی(ع) می‏فرمایند: «هنگامی که دیگران هوای نفس را بر هدایت مقدّم بدارند او [مهدی موعود(ع)] امیال نفسانی را به هدایت بر می‏گرداند و در شرایطی که دیگران قرآن را با رأی خود تفسیر و تأویل خواهند کرد، او آرا و عقاید را به قرآن باز می‏گرداند. او به مردم نشان خواهد داد که چگونه می‏توان به سیرة نیکوی عدالت رفتار کرد و تعالیم فراموش شدة قرآن و سیرة نبوی را زنده خواهد ساخت.» امام باقر(ع) در روایتی می‏فرمایند: «قائم آل محمّد(ص) مردم را به سوی کتاب خدا، سنّت پیامبر(ص) و ولایت علیّ بن ابی طالب(ع) و بیزاری از دشمنان آنان دعوت خواهد کرد.» امام صادق(ع) می‏فرمایند: «حضرت مهدی(ع) تمام بدعت های ایجاد شده در دین را در سرتاسر جهان از بین خواهد برد و در مقابل، تک‏تک سنّت های نبوی را به اجرا در خواهد آورد.» آن حضرت در جای دیگر، ضمن تصریح به این حقیقت که امام مهدی(ع) بر طبق سیره و روش رسول اکرم(ص) عمل خواهد کرد، دربارة اصلاحات انجام شده توسط آن حضرت چنین می‏فرماید: «قائم آل محمّد(ص) به همان شیوه‏ای که پیامبر اکرم(ص) رفتار می‏کردند، رفتار

امام مهدی(ع) از تبار امام حسین(ع) در مجموعه روایات نقل شده از پیامبراکرم(ص) و ائمة اطهار(ع) بارها تصریح شده است که منجیّ عالم بشریّت حضرت مهدی(ع) از نسل امام حسین(ع) است. از جمله روایت شده است که پیامبر اکرم(ص) در یکی از روزهای آخر عمر مبارکشان در حالی که دستشان را به شانة امام حسین(ع) گذاشته بودند، خطاب به دختر بزرگوارشان حضرت زهرا(س) فرمودند: «مهدی این امّت از نسل این فرزندم است. دنیا به پایان نخواهد رسید، مگر اینکه مردی از اولاد حسین(ع) قیام کرده جهان را با عدل و داد پُر سازد...»1 ایشان در جای دیگر در ضمن معرفی ائمة اطهار(ع) می‏فرمایند: «امامان بعد از من دوازده نفرند که نُه نفر از آنها از تبار فرزندم، حسین(ع) است که نُهمین نفرشان قائم است. این دوازده تن اهل بیت و عترت من هستند. گوشت آنها گوشت من و خون آنها از خون من است.»2 امیرمؤمنان، علیّ ‏بن ‏ابی ‏طالب(ع) روزی به حضرت اباعبدالله‏(ع) فرمودند: «نُهمین فرزند تو ای حسین، قائم آل‏ محمّد(ع) است او دین خدا را آشکار ساخته و عدالت را در سرتاسر زمین حاکمیّت خواهد بخشید ...»3 در این باره خود امام حسین(ع) نیز می‏فرمایند: «نُهمین فرزند من، قائم به حقّ است. خداوند به وسیلة او زمین مرده را دوباره زنده خواهد ساخت و دین را حاکمیّت خواهد بخشید. او حق را برخلاف میل مشرکان و دشمنان احقاق خواهد کرد.»

امام مهدی(ع) از تبار امام حسین(ع) در مجموعه روایات نقل شده از پیامبراکرم(ص) و ائمة اطهار(ع) بارها تصریح شده است که منجیّ عالم بشریّت حضرت مهدی(ع) از نسل امام حسین(ع) است. از جمله روایت شده است که پیامبر اکرم(ص) در یکی از روزهای آخر عمر مبارکشان در حالی که دستشان را به شانة امام حسین(ع) گذاشته بودند، خطاب به دختر بزرگوارشان حضرت زهرا(س) فرمودند: «مهدی این امّت از نسل این فرزندم است. دنیا به پایان نخواهد رسید، مگر اینکه مردی از اولاد حسین(ع) قیام کرده جهان را با عدل و داد پُر سازد...»1 ایشان در جای دیگر در ضمن معرفی ائمة اطهار(ع) می‏فرمایند: «امامان بعد از من دوازده نفرند که نُه نفر از آنها از تبار فرزندم، حسین(ع) است که نُهمین نفرشان قائم است. این دوازده تن اهل بیت و عترت من هستند. گوشت آنها گوشت من و خون آنها از خون من است.»2 امیرمؤمنان، علیّ ‏بن ‏ابی ‏طالب(ع) روزی به حضرت اباعبدالله‏(ع) فرمودند: «نُهمین فرزند تو ای حسین، قائم آل‏ محمّد(ع) است او دین خدا را آشکار ساخته و عدالت را در سرتاسر زمین حاکمیّت خواهد بخشید ...»3 در این باره خود امام حسین(ع) نیز می‏فرمایند: «نُهمین فرزند من، قائم به حقّ است. خداوند به وسیلة او زمین مرده را دوباره زنده خواهد ساخت و دین را حاکمیّت خواهد بخشید. او حق را برخلاف میل مشرکان و دشمنان احقاق خواهد کرد.»